von Pfrvik. Thomas Lane
Wie sollen wir reagieren, wenn jemand zu uns unfreundlich ist, oder noch schlimmer, uns Schaden zufügt? Wie sollen wir auf diejenigen reagieren, die uns Böses antun? Jesus beantwortet diese Fragen in der ersten Hälfte des Evangeliums heute. (Mt. 5,38-42) Jesus sagt, wir sollen uns nicht rächen. Genau wie am vergangenen Sonntag, als Jesus die alttestamentliche Lehre nahm und sie über das Äußere hinaus bewegte, nimmt Jesus heute wieder die alttestamentliche Lehre und gibt ihr eine tiefere Bedeutung. In Bezug auf Rache zitiert Jesus heute das Alte Testament: „Auge für Auge und Zahn für Zahn.“ (Ex 21,24; Lev 24,20; Deut 19,21). Ursprünglich sollte das Gesetz von Auge für Auge und Zahn für Zahn sicherstellen, dass die Bestrafung für ein Verbrechen nicht übertrieben war und dass die Bestrafung für das Verbrechen geeignet war. Aber im Laufe der Zeit begannen die Menschen, „Auge für Auge“ zu benutzen, um ihre eigenen Handlungen zu rechtfertigen, mit anderen Worten, um Rache zu rechtfertigen. Als Reaktion darauf antwortet Jesus: „Ich aber sage euch“ und gibt Beispiele für Gewaltverzicht. Jesus sagt uns also, wir sollen Rachegefühle bewusst kontrollieren. Gewalt ist nicht die christliche Antwort auf Gewalt. Als Petrus dem Diener des Hohenpriesters in Getsemani das rechte Ohr abschnitt (Johannes 18:10), heilte Jesus sein Ohr (Lukas 22:49). Ich habe einmal von einem Elternteil gehört, dessen Kind Probleme verursachte. Die Eltern antworteten liebevoll und sagten zu dem Kind: „Ich werde die Sünde aus dir heraus lieben!“ Es scheint mir, dass dies ein hilfreicher Weg ist, um den Gewaltverzicht zu verstehen, die Jesus heute im Evangelium fordert. Wie sollen wir reagieren, wenn jemand zu uns unfreundlich ist, oder noch schlimmer, uns Schaden zufügt? Wie sollen wir auf diejenigen reagieren, die uns Böses antun? Wir sollen die Sünde aus ihnen heraus lieben. Nicht „Auge für Auge“ sondern „Liebe für Auge“.
Wie sollen wir auf diejenigen reagieren, die uns nicht mögen, auf diejenigen, die uns hassen, auf diejenigen, die unsere Feinde sind? Um dies zu beantworten, nimmt Jesus in der zweiten Hälfte des heutigen Evangeliums ein zweites alttestamentliches Zitat und vertieft es (Mt. 5,43-48). Er sagte: „Ihr habt gehört, dass gesagt worden ist: ‚Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen.‘“ (Mt. 5,43) Das Alte Testament sagt, man soll den Nächsten lieben wie wir in der ersten Lesung heute hörten (Lev 19,18). Im Alten Testament gibt es keine ausdrückliche Aussage, die besagt, dass man seinen Feind hassen soll, aber das war zu Jesu Zeiten ein allgemeines Verständnis. Jesus antwortet darauf: „Ich aber sage euch“ und gibt Beispiele für die christliche Art zu lieben. „Liebet eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen.“ (Mt 5,44) Früher bat Jesus darum, sich nicht zu rächen, und jetzt geht Jesus in dieser Lehre noch einen Schritt weiter und sagt, wir sollen uns nicht nur nicht rächen, sondern darüber hinausgehen und unseren Feinden alles Gute wünschen.
Wir sehen, wie Jesus diese beiden Lehren - keine Rache zu nehmen und Gutes für unsere Feinde zu wünschen - in die Praxis umsetzt, als er ans Kreuz genagelt wurde, als er sagte: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun!“. (Lukas 23:34) Seltsamerweise enthalten einige der frühesten Manuskripte des Neuen Testaments diesen Akt der Vergebung und Liebe Jesu nicht: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun!“ Ein Grund, warum es in einigen frühen Manuskripten fehlt, könnte sein, dass ein Schreiber, der das Evangelium kopierte, dachte, dass Jesu Akt, den Kreuzigern zu vergeben, einfach zu viel war und er es absichtlich aus dem Evangelium wegließ. Wenn ein Schreiber es absichtlich weggelassen hat, bedeutet dies, dass ein Schreiber dachte, Jesus sei zu weit gegangen, um zu vergeben, und dass der Vergebung eine Grenze gesetzt ist. Wenn dies der Fall ist, zeigt es uns einfach, wie schwierig es sein kann, Feinden zu vergeben und sie zu lieben, und wie unterschiedlich das Reich Gottes von unserer menschlichen Denkweise ist.
Wenn wir Schwierigkeiten haben zu vergeben, denkt ihr darüber nach, wie sehr Gott uns liebt. Je mehr wir erkennen, wie tief wir von Gott geliebt werden, desto besser können wir diese Lehren Jesu leben. Je mehr wir erkennen, wie sehr wir von Gott geliebt werden, desto mehr erkennen wir auch, wie sehr jeder von Gott geliebt wird. Wie Jesus im Evangelium sagte, lässt der Vater „seine Sonne aufgehen über Bösen und Guten und er lässt regnen über Gerechte und Ungerechte.“ (Mt. 5,45) Jeder wird von Gott geliebt, egal was wir von ihm denken. Wie unterschiedlich das Reich Gottes von unserer menschlichen Denkweise ist.
In unserer Zeit sind Menschen auf der ganzen Welt unterwegs wie nie zuvor. Viele Menschen leben und arbeiten in Ländern, in denen sie nicht aufgewachsen sind. Leider sehen wir auf der ganzen Welt, dass einige Menschen aufgrund der Hautfarbe, der Religion oder etwas anderem Urteile fällen, die zu Hass auf andere führen. Wenn wir heute an die Worte Jesu denken, ist unsere Haltung gegenüber anderen eine der Liebe. Menschen bewegen sich nicht nur physisch um die Welt wie nie zuvor, sondern sie äußern auch Meinungen im Internet, die von der Welt gelesen werden können. Leider sehen wir manchmal Hass gegen andere im Internet. Das ist nicht der Weg Jesu. Das Evangelium endete heute mit den Worten Jesu: „Seid also vollkommen, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist!“ Egal welche Hautfarbe oder Religion wir haben, wir haben alle einen Vater im Himmel. Vollkommen zu sein wie unser Vater im Himmel vollkommen ist, bedeutet in Griechisch, sich ganz dem zu widmen, was Gott verlangt, genauso wie Gott, unser Vater, sich ganz den Menschen widmet, die er liebt. Mögen wir uns ganz der Vergebung und Liebe widmen, wie unser Vater im Himmel uns ganz gewidmet ist.
© Pfrvik. Thomas Lane 2020
Diese Predigt wurde in der Nähe von Regensburg während eines Forschungsaufenthaltes gehalten
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